В фэншуй восполнения слово бибо изначально несёт смысл помощи и заполнения места, где есть нехватка. То есть оно указывает на методологию фэншуй, что не оставляет рельеф, сочтённый неблагоприятным, как есть, а врачует и обтачивает его человеческими руками, дабы поднять осевшую энергию и призвать удачу. Под этой мыслью залегает отношение, что не чтит прирождённый склад земли как судьбу, которую никогда нельзя изменить. Пусть земля где-то и недостаёт, оно полагало, что человек, добавив усердия и мудрости, может восполнить эту нехватку. Тот самый отрывок, что яснее всего показывает, что фэншуй — не пассивное гадание, что бродит в поисках просто хорошей земли, а деятельная мудрость домоустройства, в которой человек возделывает место вместе с природой, — именно это бибо.
Средства бибо, которые любили применять древние, были весьма разнообразны. Первейшим из них была роща восполнения — способ взращивать лес, чтобы исправить место, где есть нехватка. Когда вход в деревню лежал голым и широко открытым, так что энергия словно утекала напрямую, у этого входа сажали деревья рядами, чтобы смягчить ветер и мягко обнять вид. Помимо этого, в месте, скудном водой, рыли пруд, чтобы заполнить пустую энергию; в направлении, сочтённом слабым, возводили пагоду, чтобы поддержать энергию; у входа в деревню вырезали и ставили тотем чансын как крепкого стража; а чтобы собрать рассеянную энергию воедино, с усердием складывали груду камней. Всё это было не противлением природе, а выражением усердия, что стремилось нежно вернуть равновесие места, подавая руку там, где была нехватка.
В истории Корейского полуострова следы такого бибо сохранились необычайно богато. Деревенские рощи, что прочно укрывают вход в селение, сохранились там и сям и поныне, любимые людьми, и предание гласит, что, когда храм ставили на месте, что глядело на широкую равнину или пустой простор, там тоже залегал замысел исправить нехватку земли энергией храма. Во многих местах рассказывают и о том, что при основании древней столицы взвешивали недостающие направления того места и стремились исправить его, возводя пагоду, роя пруд или приводя рощу. Такие примеры хорошо показывают, что бибо не осталось просто отвлечённой теорией, а долго длилось как живая практика, что на деле возделывает деревни и укреплённые столицы.
Дух фэншуй восполнения естественно продолжается и в сегодняшний житейский фэншуй. Когда мы вносим одно зелёное растение в горшке в голый угол дома, чтобы заполнить пустую энергию, зажигаем светильник в тёмном углу, чтобы поднять осевшее настроение, и добавляем нотки тёплого цвета в холодную комнату, чтобы смягчить её волокно, — всё это прямо соприкасается с сердцем бибо. Одно малое растение, одна картина, один лоскут уютной ткани становятся современной рощей восполнения и нотой бибо, что заполняет место, где есть нехватка. Как старая деревня возделывала свой вход рощей, так мы сегодня возделываем места повседневной жизни малым прикосновением.
Так фэншуй восполнения разворачивается без натуги даже глазами разумного взгляда на среду. Роща у входа в деревню несла настоящую пользу — преграждала свирепый ветер, замедляла смыв почвы и охлаждала жар разгара лета, а пруд, собирая и удерживая воду, смягчал сухость и держал воздух вокруг влажным. То есть бибо можно прочесть не как суеверие, что идёт против среды, а как разумную смётку садоустройства и домоустройства, что рассматривает место, где есть нехватка, и стремится вернуть равновесие. Здесь же залегает и причина, по которой FortuneLeaf стремится рассказать историю бибо. Найти в месте, где ты обитаешь, угол, что выглядит как-то пусто и сиротливо, и нежно заполнить его малым прикосновением — это деятельное и тёплое отношение и есть, в конце концов, драгоценнейшая мудрость, что фэншуй восполнения протягивает через долгие века нам сегодняшним.