Dalam fengsui, istilah "sandaran dan hadap" menunjuk pada konsep paling mendasar yang menggambarkan arah penempatan sebuah tapak. Di sini, sandaran berarti arah tempat punggung bertumpu, yakni sisi yang dipandang oleh bagian belakang tapak, sedangkan hadap berarti arah yang dipandang tapak itu secara langsung dari depan. Mudah dipahami bila kamu membayangkan seseorang duduk di kursi, punggung bersandar ke dinding dan pandangan menghadap ke luar jendela. Ruang di belakang punggung adalah sandaran, dan yang ada di depan mata adalah hadap. Keduanya selalu membentuk lawan yang persis, berdiri tepat seratus delapan puluh derajat. Maka, bila sandaran adalah utara, hadapnya dengan sendirinya menjadi selatan; bila sandaran adalah timur, hadapnya menjadi barat. Karena begitu sisi punggung sebuah tapak ditetapkan, sisi pandang mengikuti dengan sendirinya, maka sandaran dan hadap sebuah tapak ditentukan sekaligus sebagai satu pasangan.
Sandaran dan hadap menjadi ukuran yang dipakai secara luas, baik untuk hunian yang yang menelaah rumah tempat orang hidup bermukim, maupun tapak yin yang menelaah tempat peristirahatan leluhur. Hanya saja serat penerapannya sedikit berbeda. Pada tapak yin, sisi tempat kepala dibaringkan dijadikan sandaran dan sisi tempat kaki terjulur dijadikan hadap, sehingga ditimbang gunung mana yang menjadi sandaran tempat itu dan padang mana yang dipandangnya. Pada hunian yang, dibandingkan sisi tempat bangunan bersandar dengan sisi tempat gerbang atau muka terbuka, lalu diamati ke arah mana seluruh rumah memandang dan menerima energinya. Alasan orang dahulu menetapkan sandaran dan hadap lebih dulu saat membangun rumah ialah karena mereka memandang bahwa, pada tanah yang sama sekalipun, cara menerima sinar matahari, angin, dan aliran air bisa sangat berbeda bergantung pada sisi mana yang disandari dan sisi mana yang dipandang.
Ketika membaca sandaran dan hadap, dua untai rasa arah bekerja bersama. Yang satu adalah arah mutlak yang berpatokan pada peredaran matahari dan bintang, yakni benda-benda langit. Koordinat tetap berupa utara, selatan, timur, dan barat termasuk di sini. Yang lain adalah arah nisbi yang lahir dari bentang tanah di sekeliling tapak. Sisi tempat lembah membuka dan pandangan melapang, sisi tempat air mengalir keluar, termasuk di sini. Dalam fengsui yang sebenarnya, kedua rasa ini tidak dibaca terpisah, melainkan ditumpangkan menjadi satu. Kerangka besar ditetapkan oleh arah mutlak, tetapi hanya dengan menambahkan ke arah mana tanah itu sungguh membuka pelukannya barulah sandaran dan hadap yang hidup dapat ditangkap.
Alat yang secara tradisional dipakai untuk menakar arah yang halus ini ialah luopan, kompas fengsui yang lazim disebut pacheol. Ia adalah perkakas bulat dengan jarum magnet di tengah, yang di sekelilingnya pada beberapa lingkaran sepusat terukir rapat arah, batang dan cabang, serta delapan trigram. Seorang ahli fengsui meletakkannya rata di tengah tapak, membaca arah tempat jarum berhenti, dan memastikan sandaran serta hadap dengan saksama. Itu adalah pengukuran yang halus, ditimbang takik demi takik terhadap goresan skala di tepinya, bukan terkaan kasar yang ditunjuk dengan tangan. Di dalam alat yang tak lebih besar dari telapak tangan kecil bersemayam kearifan lama yang berusaha menampung arah langit dan serat bumi dalam satu tempat.
Dibaca ulang dengan mata masa kini, sandaran dan hadap pada akhirnya terurai menjadi kisah tentang bagaimana rumah dan tapak menerima cahaya, angin, dan pemandangan. Bahwa tapak yang terlindung kukuh di belakang demi rasa mantap dan terbuka lega di depan agar matahari dan angin masuk dengan baik dianggap baik, bersentuhan dengan rasa hidup yang lama, yang berupaya memilah lingkungan yang nyaman dan sehat untuk dihuni manusia. Mengetahui sandaran dan hadap bukanlah soal menghafal rahasia misterius, melainkan lebih dekat ke kesadaran yang jernih tentang ke arah mana tempat yang kamu huni memandang dan apa yang menjadi sandarannya. Kisah fengsui yang dibawakan FortuneLeaf pun berangkat dari kesadaran semacam itu. Mengetahui arah berarti menengok sekali lagi tempat tempatmu berdiri, dan tengokan kecil itu menjadi langkah pertama untuk merawat ruang sehari-hari dengan sedikit lebih penuh kasih.