背山臨水とは後ろに山を置き前に水を望む形勢であり、蔵風得水とは風を蔵し水を得るという風水の核心原理です。冷たい季節風を防ぎ、用水と財の流れを得るというこの思想は、河回村のような伝統村落の立地へとつながりました。
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主山が背後を支え、四神砂が四方を抱き、背山臨水と蔵風得水を兼ね備えた場所が、伝統的に明堂とされてきました。こうした条件は防寒や用水の確保といった定住地の合理性とも重なります。
東洋の占いは最近の流行ではなく、数千年を継いできた知的伝統です。甲骨に刻んだ占いから易経、陰陽五行、命理学と風水まで — その長い流れを短くたどります。
東アジアの一年は、正月・小正月・端午・秋夕(中秋)・冬至のような節気の祭りで彩られています。それぞれ福を願い厄を払い豊作を祈った歳時風俗 — その優しい結を一年に沿って巡ります。
東アジアでは、結婚・引っ越し・開業のような大事を「良い日」に合わせて決めることがあります。これを択日といいます。どう日を選び、なぜそうしてきたのか、どう健やかに受け止めればよいかを見ていきます。
東アジアで六十番目の誕生日(還暦)を大きく祝うのには理由があります。十の天干と十二の地支がかみ合って巡る「六十甲子」 — その組みと還暦の意味を順に見ていきます。
「四柱」は文字どおり「四つの柱」、「四柱八字」は「四つの柱・八つの文字」を意味します。生まれた年・月・日・時がどう八字になり、各柱が何を映すのか、その基本の骨組みを見ていきます。
四柱推命も風水も五行も、その底には「陰陽」が流れています。善悪の対立ではなく、たがいを生かす一対の結 — 陰陽とは何か、東洋占術をどう支えるのかを順に見ていきます。
時計が二十四時間を指す前、東アジアは一日を十二の「時辰」に分け、干支の動物の名をつけました。子の刻・午の刻はいつで、四柱推命の「生まれた時」とどうつながるのかを順に見ていきます。
西洋に黄道十二星座があるなら、東洋には月が宿る二十八の座「二十八宿」がありました。なぜ二十八なのか、四神とどう結ばれるのか、どう使われたのかを順に見ていきます。
四柱推命では「用神は何々」という言葉がよく出ます。五つの気の均衡を取る「用いる一字」用神とは何か、どう見立て、どう受け止めればよいかを解きほぐします。